أضيف في 3 غشت 2020 الساعة 23:05


الصوت الخفي في زمن كورونا


بقلم - الدكتور ياسين اعميرة

لا أعرف إن كان ذلك الاخرُ وصوته الخفي مصابا بمتلازمة "الإحساس بالوعي الجماعي المزمن"، إن صحَّ هذا الوصف أو حتى إن وُجِد هذا "النعت" في مصفوفات أهل الطب والاختصاص. لكن أجعل بداية مقالتي هذه، أن ذلك الاخر كلما رأى عارضا أو حتى ظاهرة، يعتبره مخالفا للقواعد العامة المتعارف عليها، يجد في نفسه صوتًا خفيًّا حيًّا متفاعلا مع هذه العوارض العارضة على مسمعه ومرأه، ينصح وينتقد تارة ويزجِر وقد يسبُّ بدون شعور أو سابق إشعار تارة أخرى.

من هنا ينطلق ذلك الاخرُ لكي يتقاسم معنا مجموعة من المواقف الحياتية في معيشه اليومي مبرزا بعضا من صور وأشكال تفاعل صوته الخفي وانفعاله معها من مُنطلق الوصف وليس الحُكم على الشيء.

يُخبرنا صاحبنا ذلك الاخر، أنه ذات مساء يومٍ شديدِ الحرّ استهوته نفسه القيام بجولة في إحدى الأماكن الخضراء العامة داخل المدينة لكي يستمتع بنسمات مُلطِّفة لعله تنسيه حرارة البيت وزمْته. فاذا به وهو يُهمُّ بالجلوس وسط حشد من أقرانه، ينبعثُ صوتٌ خفيٌّ متذمرٌ من دواخله ويقول "مْعَا مَنْ حْنا عَيْشِينْ فْ هَدْ البْلَاد؟؟" ويتابع "أشْ هدْ البَشَرْ وَاشْ بْنَادَم عَقْلو فِيهْ غِي الزْبَل والوْسَخ؟؟" مختتما حديثه " الله إِعْطِنَا مْعاَكُمْ شِي تْسافِيرَ بْلاَ رَجْعا" ثم يستجمع جسده فينسحب تاركا لهم المكان والفضاء وهو يقوم بركل كل ما يعترض طريقه من بقايا قارورات المياه والمشروبات الغازية الفارغة وبقايا أكل بني أدم المرمية على الأرض بدل سلات القمامة الموضوعة لهذا الغرض وقد بدت على وجه صاحبنا علامات الامتعاض والغضب. وبينما هو في طريق العودة راجع الى بيته، إذا بنظره يلتقط مشهد شخص يرمي بسيجارته من نافذة سيارته في نفس اللحظة التي يقدف فيها طفل جالس في احدى المقاعد الخلفية بعلبة بسكويت فارغة كان بصدد الانتهاء من تناولها. " حْسَنْ عْوَانْك أبَّا المَحْجوبْ مْعَ هَدْ القَوْم"، ينطق مجددا ذلك الصوت الخفي الملازم لصاحبنا ذلك الاخر وكأنه ربما يقصد عامل النظافة المُكلف بتنظيف يومي لقارعة هذا الطريق ومعانته من مثل هذه التصرفات.

قد يقول قائل أن هذا الصوت ينم عن رغبة أصحابه في ممارسة الرقابة على سلوكيات القوم و تقمُّص دور المربي والمُصلح مع ما قد يصاحبه من مظاهر التعالي والسلطوية على القوم ومحاولة سلب حريتهم.

لن نخوض في بيان صحة أو خطأ هذا الطَّرح أو الذي سبقه، ولكن دعونا نُعرِّج نحن وذلك الاخر على زمننا هذا الذي يعرف أزمنة صحية لا نظير لها في التاريخ الحديث سببها فيروس لا يُرى إلا بمجهر عالي الدقة وتحت ظروف مخبرية محكمة جدا لا تدع مجالا للتساهل والتقصير لشروط السلامة والحماية، تحثُّ الفرد والجماعة على إتباع نصائح المختصين والدارسين لعلم الأوبئة.

وكأني به امتحان واختبار حقيقي لمدى انضباطنا الاجتماعي ومسؤوليتنا كأفراد يعيشون داخل مجتمع حتى تمر هذه الجائحة باقل الخسائر.  

إلَّا أنه ومع كل تلك المجهودات المبذولة بشتى الوسائل والطرق، يرى ذلك الاخرُ ونحن معه أشكالا وأنواعا من تعامل بعض الاشخاص مع التوصيات الصحية الصادرة عن الجهات المختصة، بنوع من اللامبالاة وكأنه كلام فارغ لا فائدة تُرجى منه.

ولعل صاحبنا ذلك الاخر وهو يصادف في الطرقات والأماكن العامة أشخاصا بلا كمامات ولا تباعد جسدي بل ويتصرفون على نقيض ما ينصح به أهل الاختصاص، أن يتخيل منسوب السخط والتذمر لدى صوته الخفي، والذي بات ينطق بكلام قيمي خطير تحت ضغط خطورة المرحلة وكمية الخوف التي تصطحب الإعلان عن الأرقام الضخمة للحالات الحاملة للفيروس التي يتم التصريح بها وعدد الوفيات الذي بات يتنافس مع نفسه في تحطيم الأرقام القياسية كل يوم.

هنا أقف وأقول فعلا أن المرء يشمئز وقد يشتد غيظا و غضبا كلما رمق شخصا يلبس كل شيء في زمن كورونا إلا "الكمامة" أو يلبسها في مرفقه أو في رقبته بدل وضعها على فمه و أنفه أو رأى مستهترين يبالغا في العناق والتصافح الحميمي أو ثلة من الجالسين حول طاولة المقهى دون تباعد جسدي يَحفّهم دخان السيجارة المتناثر بينهم، وكأن "كورونا" لم تكن يوم بيننا. ينطق صوت صاحبنا مجددا بحالة من اليأس :"وَاشْ نْتُومَا ... واش بْغِيتُو تْقْتْلُونا وْ تْصْفِيوْهَا لِينَا كَامْلِينْ؟؟".

نتفق جميعا على أن الوقاية خير من العلاج وأن الانسان مأمور بالحفاظ على حياته وحياة غيره دِينًا وقانونا بل وعلى عدم التسبب في الضرر لنفسه وغيره.

ونتفق أيضا على أن هذا الحفاظ منه ما هو مؤسساتي وما هو مسؤولية شخصية تلزم الفرد والجماعة.

هنا ينطق صوت العقل متسائلا، ماذا لو أن كلَّ واحدٍ منا يملك في دواخله هذا الصوت اليقظ الحيّ، الذي كلما رأى "منكرا" سارع الى تنبيه صاحبه أولا ونصح وسدد وصوَّب قدر الممكن لمن عليه الحق ثانيا؟ ماذا لو وُجِد هذا الصوت بعدد سكان البلاد؟ ماذا لو ترقى هذا الصوت وإنتقل الى الفعل البنَّاء الهادف للمصلحة العامة ؟. ثم يرد العقل مجيبا في استنكار، أليس لهذه الأرقام المخيفة لعدد الوفيات أن تؤول للصفر بعد مشيئة الله؟ أليس لحالات الاكتظاظ في غرف الإنعاش أن تنقص وتنقرض لو وُجِد في دواخلنا ذلك الصوت المُنظم لسلوكنا والمُحكم لتصرفاتنا الاجتماعية ؟.

خوفنا من الفيروس ليس بقدر خوفنا على ذلك الصوت الخفي، إن وُجِد لازال حيًّا، من الضعف والهوان وتلاشيه لكثرة تعرضه للكبث بكل وعي من طرف أصحابه ومن طرف المحيط حتى بات يتحاشى التفاعل مع الواقع المحيط المرئي والمسموع وكأن "أضعف الايمان" أصبح بعيد المنال وثقيل الحمل على غالبيتنا.

الله المستعان.




 

أضف تعليقك على الخبر
* كاتب التعليق
* عنوان التعليق
  * الدولة
* التعليق



مرحلة المراهقة

الأمازيغية وسيناريوهات ما بعد الدستور الجديد

المراة في الاساطير الامازيغية بالاطلس الصغير

الموظفون الأشباح

نصيب الصحراء من كعكة وثائق "ويكيليكس"

نسبة كبيرة من العاطلين عن العمل يفتقدون تقدير ذواتهم ويشعرون بالفشل ويواجهون إعاقات نفسية

رد : دولة المخزن ليست

مهرجان تفاوين في مهب التساؤلات

الإنسان ومبادئ الحياة السامية

عفريت الحرية .... خريج بلا وظيفة